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文化课
Posted on: Monday, February 9, 2009
中国古代书文化Posted at: 11:46 PM 文字的产生： 从前人们使用绳子来做记号的，但后来因为不清楚，所以该用石头画号，但这只是记形式，并不详细， 直到最后创字人，仓颉，创造的字（甲骨文）， 才是文字的真正开始。 中国书籍发展简史： 甲骨文[商朝时期]（属于宗教性，百姓透过它和神明沟通）-->青铜文字（这时，技术发达了起来）-->石刻文字（比起青铜文字，这既方便又不贵）-->竹筒木砖-->帛书 纸的发明： 蔡伦是创纸的人。在前人利用废丝绵造纸的基础上，他采用树皮、麻头、破布、废鱼网为原料，成功地制造了一种既轻便，又经济的纸张，制造了纸。 印刷术的发明 ： 古代印刷术 雕版印刷最早是在中国发明的。 由 于雕版印刷制作的印版只能用于特定的印刷品，制版的工作量很大、效率低下，使得早期印刷品非常珍贵。为了解决制版的问题，后来就发明了活字印刷术。由于组版中 的活字可以重复使用，使印刷的整体效率大大提高。相传最早是中国的毕升发明了活字印刷术。 古代印刷术----〉 90年代的激光照排技术 关于文字和纸的事件—〉 1） 敦煌藏经阁遗书事件 敦煌藏经阁遗书事件奇特的故事 当时有个道士名叫王圆禄，后来从军，但耐不住兵役之苦就做了逃兵，沿路来到敦煌，当时的莫高窟已经落寞，没有那么多的香火客来了，非常冷清。王圆禄就在莫高窟里住下，每天打扫寺院。他在莫高窟居住期间，不仅打扫莫高窟，而且还请人将莫高窟里原来一些书籍腾抄，这在当时，无疑是在保护莫高窟。 抄书期间，一天他无意之中在莫高窟16窟里发现有道墙壁是空的，自己将墙壁推开，17窟的藏经洞就这样问世了。当时整个洞窟封存满满，锦盒无数，这道士以为发财了，拿到跟前一看，原来里边全是一些书籍和经卷，就不免有些失望。但他还是觉得这些经卷藏的这么保密一定有它的价值存在。于是就开始拿这些经卷书籍贿赂当地官吏，贩卖换取钱财。 藏经洞的问世消息不尽而走，流传到外国一些考古学家的耳朵里。那时候他们就如狼似虎的源源不断地来到莫高窟，用言语和钱财欺骗王圆禄换取这些宝贵的资料。那时有英国的斯坦因， 据书中记载，当时斯坦因离开敦煌的时候，他用来装经书的驼队在戈壁滩上远远看去就像一列火车。这个道士因为他的无知，使得藏经洞大半的宝贵经卷流传到国外。现在英国博物馆，日本都还有大量的关于莫高窟文献资料的存在。所以日本人才能趾高气扬的在敦煌宣称什么“敦煌在中国，但敦煌学却在日本”的理论。 这对中国来说是文化上的耻辱，也是历史上不能挽回的过错 菀恩 ———————————————————————————————————————————— 中国吉祥文化 今天于溪老师给我们介绍了一下中国有名的吉祥文化，以春节为其中的表表者。 过年是中国最大的节目，民众一般可享受至少七天的长假期，在这期间人人忙着拜年送礼，街道到处可见大红灯笼或是相关的新年装饰。可是，这个中国传统节日的众多习俗又有何典故呢？ 年，乃丰收也，古时过年就是为了庆祝一整年的丰收。腊月（农历十二月）二十三日普遍被称为“小年”，是新年的开端，有粘糖瓜（一种用麦芽制作的糖果）的习俗。据说这一天，灶王爷要上天向玉皇大帝报告每家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。祭灶时，要把糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上，这样他就不能在玉帝面前说坏话。  到了二十四，家家户户都会开始扫尘， 把自家的宅院打扫得焕然一新，为的是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门 。除了代表着人们辞旧迎新的愿望外，这背后其实有一个非常有趣的故事：传说，人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。三尸神爱搬弄是非，经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。一次，三尸神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事， 灶君发觉了三尸神的阴谋，想出了一个好办法：升天前嘱咐每户人家把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅 。等到王灵官奉旨下界查看时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比 ，心中十分奇怪，便赶回天上，将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为震动，降旨拘押三尸神， 永拘天牢。 为了感激灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥，每户在腊月二十四都会开始清理房子，民间扫尘的习俗就从此流传下去了。  二十五，糊窗户。这是因为古代的窗户都是用纸做的，而纸很薄，需要每年更换。到了玻璃窗盛行的今天，多数人家已经没有糊窗户的必要，但剪窗花、贴福字、挂对联依然是新年不可或缺的习俗。二十六，割年肉，用现代话来说就是要开始置办年货了。这一天主要筹备采买过年的食品，而割肉是指到集市上去买过年吃的肉。因为过往人们的物质生活没有现在的丰富，往往在年节中才能吃到肉，故称“年肉”。 大年三十，又称除夕，是农历全年最后一个晚上。除夕对华人来说是极为重要的，这一天人们准备除旧迎新，在新年到来前吃一顿丰盛的团圆饭（或称年夜饭）。在古代的中国，一些监狱官员甚至放囚犯回家与家人团圆过年，由此可见“团年饭”对古代中国人是何等的重要。 吃团圆饭时，桌上的“鱼”是不能吃完的，因为这鱼代表“富裕”和“年年有余”，象征来年的财富与幸运。此外，团圆饭一般也会包括饺子（因形似元宝，象征财富）或年糕（音似“年高”），都是吉祥如意的好兆头。  而吃团圆饭，以及新年其他的许多习俗，其实都与下面这个故事有关： 古时有一种 叫“年”的凶猛怪兽，散居在深山密林中 ，它的形貌狰狞，生性凶残，每到大年三十晚上就爬出来伤害人畜，毁坏田园，降灾于辛苦了一年的人们。因此每到这一天晚上，人们为了躲避年兽，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃团圆饭。由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛。吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。等年初一早晨年兽不再出来，才敢出门。渐渐，通宵不眠至次日凌晨，熬夜迎接新一年到来的习俗流传下去，并被称为守岁。新年穿红衣，放鞭炮等传统，据说都是为吓走年兽而演变出来的。到大年初一，人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉，就形成了拜年的习俗。  关于农历新年，有趣的故事和习俗实在多不胜数，恐怕无法在此尽录。然而我们发现，中国的吉祥文化看似都有几个共通点：一，常用谐音取寓意，如长辈发给晚辈的压岁钱，因“岁”音似“祟”，据说可以压住邪祟，保佑晚辈。二，习俗的来历很大程度都与神的各种形象有关，如财神，福禄寿等，相信证明了古代人民对神明保佑的巨大渴求。在此祝大家春节快乐！ 胡菽恩 陈秀怡 ________________________________________________________________________________________ 曲艺 曲艺也叫“说唱艺术”，是中国一种特有的艺术门类，重点在于说和唱。说唱常以一人主讲、以叙事来呈现故事。  曲艺以“说、唱”为主要的艺术表现手段。说的如相声、评书、评话；唱的如京韵大鼓、单弦牌子曲、扬州清曲、湖北大鼓等鼓曲；似说似唱的（亦称韵诵体）如山东快书、快板书、锣鼓书、萍乡春锣、四川金钱板等；又说又唱的（既有无伴奏的说，又有音乐伴奏的唱）如山东琴书、徐州琴书、恩施扬琴、武乡琴书等；又说又唱又舞的走唱如二人转、十不闲莲花落、宁波走书、凤阳花鼓、车灯、商 花鼓等。戏剧的演员常装扮成固定的角色进行表演，而曲艺是由不装扮成角色的演员，以“一人多角”（一个曲艺演员可以模仿多种人物）的方式，通过说和唱，把人物和故事表演出来。  曲艺表演的简便易行，使它对生活的反映快捷。曲目、书目的内容常以短小精悍为主，所以曲艺演员通常能自编，自导，自演。曲艺是通过说、唱刺激听众的听觉来驱动听众的形象思维，在听众形象思维构成的意象中与演员共同完成艺术创造。曲艺表演能在舞台上进行，也能随处表演，所以曲艺听众的思维不受舞台框架的限制。 曲艺演员需具备的条件： 为使听众享受到如闻其声，如见其人，如临其境的艺术美感，曲艺演员必须具备坚实的说功、唱功、做功，并需具有高超的摹仿力。只有当曲艺演员具有了活泼泼的动人技巧，对人物的喜怒哀乐刻划得惟妙惟肖，对事件的叙述引人入胜，才能博得听众的欣赏。而上述坚实功底之底蕴是来自曲艺演员对现实生活的观察、体验与积累，以及对历史生活的分析、研究和认识。 一些曲艺名家： 相声名家：张寿臣、宋德全、苏文茂等 快板名家：张志宽、张文甫 胡菽恩 陈秀怡 ________________________________________________________________________________________ |
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Hello all! We're a group of TA3 students from Temasek Academy. We went on a trip to Tianjin's Yaohua Binhai School in
January. This blog is created to share all we've learnt with all of you out there. (: 大家好！我们是一群淡马锡学院三年级的学生。在今年的一月，我们到了天津的耀华滨海学校进行交流。成立这个部落格，是想要与大家分享我们旅程中的点点滴滴。 Navigations
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